Resumenes investigativos 2015-2017

En este post compartimos nuestras últimas publicaciones, donde la mayoría está dedicada a difundir y profundizar el conocimiento de nuestra ciudad de San Carlos de Matanzas. Incluimos aquí los resúmenes de dichos trabajos con algunas de sus ilustraciones, cumpliendo con nuestro propósito de difusión y poniendo al alcance de todos descubrimientos e interpretaciones de investigaciones científicas usualmente recogidas en publicaciones especializadas, lejos del alcance público.

Sin dudas han sido años productivos y podemos avistar que los venideros también lo serán. Las búsquedas incansables y la reinterpretación continua de la historiografía, nos están aportando nuevos datos, muchos de ello totalmente desconocidos y novedosos, que nos permitirán, a todos, una nueva reinterpretación de nuestra historia local y nacional.

Estereovistas de San José de la Vigía: aportes históricos y perspectivas arqueológicas (Matanzas, Cuba)

J. Orihuela León y R. Viera Muñoz

Cuba Arqueológica IX, 1: 45-53 (2016).  

En este trabajo damos a conocer cinco estereovistas que revelan detalles de la ciudad de Matanzas, en especial de la Plaza de La Vigía y de la Batería de San José de la Vigía, hasta ahora sin difundir. Estas raras fotografías son un recurso invaluable en la investigación histórica y arqueológica de la plaza y sus inmuebles, especialmente de la ya desaparecida batería, constituyendo una fuente primaria menos distorsionada que los grabados conocidos. En conjunto, estas imágenes permiten una vista panorámica de las estructuras y sus desaparecidos contextos. A través del estudio de estas fotografías proveemos una percepción histórica más realista de la plaza y batería de La Vigía que permiten generar expectativas relevantes para futuras investigaciones arqueológicas y la rehabilitación del área en los planes de restauración del centro histórico (Alfonso et al. 2011; L. P. Orozco com. personal).

Un paisaje de Esteban Chartrand y el desaparecido cementerio de Playa de Judíos (Matanzas, Cuba)

J. Orihuela León y R. Viera Muñoz

Cuba Arqueológica X, 1: 38-48 (2017).

Durante el siglo XIX la ciudad de Matanzas tuvo varios cementerios, muchos de ellos improvisados y por ende poco documentados, con escasas representaciones graficas. El cementerio extraoficial de la Playa de Judíos fue uno de ellos. Aquí postulamos que el óleo “Paisaje” (1877), del pintor matancero Esteban Chartrand, constituye una posible representación idealizada y romantizada del cementerio de Playa de Judíos y su zona aledaña en el siglo XIX. Conjuntamente proveemos un análisis de la documentación histórica y cartografía local relevante orientada a la localización e historia de este cementerio.

Contribución a la cronología y la paleodieta de un individuo aborigen excavado en el sitio arqueológico El Morrillo (Matanzas, Cuba)

J. Orihuela León, R. A. Viera Muñoz, y L. Pérez Orozco

Cuba Arqueológica X, 2: 16-31 (2017).

El sitio arqueológico costero El Morrillo, localizado en la desembocadura del Río Canímar, es considerado uno de los más significativos de la cultura agroalfarera en el occidente de Cuba. A pesar de ello, del sitio se conocía solo un fechado de 14C realizado en carbón vegetal en 1966. Aquí proveemos el primer fechado de radiocarbono por AMS realizado directamente en huesos humanos excavados en el sitio y un análisis isotópico de carbono y nitrógeno que permite un acercamiento a la dieta de este individuo. El fechado proveyó una edad de 420±40 AP, con un intervalo calibrado entre AD 1420 - 1523 (2σ), media AD 1496. Los resultados indican un momento de enterramiento muy cercano o durante la primera década del siglo XVI. Los isótopos sugieren una dieta mixta, con valores intermedios de carbono, pero alta en proteínas de origen marino/rivereño, reconociendo la explotación de ecosistemas costeros, aspecto que es comparable a algunas comunidades no agroceramistas y agroceramistas de las Antillas. Estos datos ayudan a reconocer que el sitio El Morrillo es aún una fuente de evidencia valorable en el estudio de las comunidades agroceramistas en Cuba y el Caribe que debe estudiarse con mayor profundidad.

Clay Tobacco Pipes from a Colonial Refuse Deposit in Fort San Severino, Matanzas Province, Cuba

J. Orihuela León y R. Viera Muñoz

International Journal of Historical Archaeology 20, 2: 378-403 (2016).

This article provides a detailed study of clay tobacco pipes excavated from a refuse deposit at Fort San Severino, Matanzas city, Cuba. The pipes date to the late eighteenth through the nineteenth century and are dominated by reed-stem typology. The collection includes Dutch, British, Spanish, and Balkan specimens. The study of these pipes contributes to the archaeology of clay pipes in Cuba and provide insight into the socioeconomics of pipe culture at Fort San Severino. Moreover, it brings special attention to the occurrence of western Mediterranean reed-stem tobacco pipes, yet to be studied from other Spanish sites in the Caribbean.

Este artículo surgió de otro similar, pero dirigido a una audiencia más especializada titulado:

Las pipas de fumar tabaco del Castillo de San Severino (Matanzas, Cuba): tipología, espectroscopia (SEM-EDS) y análisis contextual

J. Orihuela León y R. Viera Muñoz

Cuba Arqueológica VIII, 2: 5-32 (2015).

Este artículo ofrece un estudio detallado de las pipas de fumar tabaco procedentes de excavaciones arqueológicas en el Castillo de San Severino, ubicado en el margen norte de la bahía de Matanzas, Cuba. Las pipas aparecieron en contextos de desechos que datan entre mediados-finales del siglo XVIII hasta mediados-finales del siglo XIX. La colección incluye pipas de tipologías diversas, manufacturadas en Holanda, España, Gran Bretaña, Alemania y posiblemente Balcanes. Como objetos personales estas pipas abren una ventana al uso del tabaco, su comercio, disponibilidad y las preferencias de los habitantes del castillo. De manera particular, estos elementos contribuyen a la historia de la fortaleza y arrojan luz sobre aspectos puntuales de la vida cotidiana de la guarnición. De igual manera representan un aspecto más a tener en cuenta en las interpretaciones socioeconómicas de la ciudad de Matanzas. Por lo tanto, los nuevos datos y análisis propuestos en este artículo contribuyen al conocimiento arqueológico de las pipas de fumar tabaco en la ciudad y en el ámbito nacional.

Reporte del molusco marino Busycon perversum (Gastropoda: Busyconidae) del sitio arqueológico El Morrillo, Matanzas, Cuba

J. Orihuela León y O. Jiménez Vázquez

Cuba Arqueológica X, 1: 52-59 (2017).

En esta nota revisamos dicha identificación y aumentamos el registro de Busycon en Cuba con el reporte de un espécimen procedente del sitio arqueológico costero El Morrillo, localizado en el litoral sur de la bahía de Matanzas. Esta evidencia contribuye a las discusiones concernientes a la presencia de aborígenes floridanos en Cuba.

Descubrimiento de posible arte rupestre en cueva de la Loma El Palenque, Alturas Habana-

Matanzas, Cuba

J. Orihuela León y L. Pérez Orozco

Cuba Arqueológica VIII, 2: 57- 58 (2015).

Una reciente exploración en la Loma conocida como El Palenque, en las cercanías del Pan de Matanzas, Alturas Habana-Matanzas, relevó la existencia de posible representación de arte rupestre. Esta representación pictográfica puede ser de interés para la rupestrología cubana, ya que hasta ahora, ninguna había sido reportada formalmente en esta zona (Gutiérrez, 2014). La supuesta pictografía aquí descrita fue descubierta el 1 de junio de 2015 por Leonel Pérez Orozco, conservador de la ciudad de Matanzas, y el autor de esta noticia. Esta se encontró en la pared NE de la entrada principal de una pequeña cueva denominada localmente como Cueva del Campamento.

Pedro Menéndez de Avilés y la bahía de Matanzas en el siglo XVI: apuntes para la historia de Matanzas, Cuba

J. Orihuela León y R. Viera Muñoz

Cuba Arqueológica IX, 1: 30-39 (2016).

En este trabajo sintetizamos una carta fechada el 5 de diciembre 1565 de Pedro Menéndez de Avilés, redactada desde su embarcación anclada en la bahía de Matanzas. Esta carta del Adelantado de Avilés es una fuente primaria de indiscutible valor historiológico para Matanzas. Ella revela que Menéndez de Avilés profesaba un interés geoestratégico y multifacético hacia la bahía de Matanzas que le permitirá operar lejos de la atención de los oficiales en La Habana. El análisis de esta carta y otras fuentes documentales poco conocidas o inéditas proveen una copiosa fuente de información que permiten, en conjunto con la historiografía ya establecida, una mejor resolución de las actividades humanas en el entorno de la bahía matancera y la economía mercantil de contrabando en el siglo XVI.

Nuevos datos arqueológicos del sitio de la iglesia fundacional de Matanzas, Cuba

R. A. Viera Muñoz, Ibrahim Niebla, Leonel Pérez Orozco, y J. Orihuela León

Cuba Arqueológica X, 2: 79-83 (2017)

En esta breve nota presentamos algunos de los resultados más relevantes adquiridos recientemente a través de estudios multidisciplinarios. Sumado al análisis de los elementos estratigráficos y arquitectónicos, realizados desde el 2013, se han venido estudiando detalladamente otros elementos de la cultura material recuperados, incluyendo el origen y tipología de las monedas, mayólicas y pipas de fumar tabaco, la zooarqueología, el análisis de los restos óseos humanos, la tafonomía, la química isotópica y la geoarqueología de la zona.

Una fortaleza en el medio de la bahía: el proyecto inconcluso para la batería de La Laja, Matanzas, Cuba

O. Hernández de Lara, J. Orihuela León, y B. Rodríguez Tápanes.

Cuba Arqueológica X, 2: 32-46 (2017).

La construcción de fortificaciones en lugares estratégicos constituyó una de las formas por excelencia para la colonización del paisaje. A la par del crecimiento económico de la ciudad de Matanzas, ubicada al occidente de Cuba, y la importancia creciente del puerto, se planificaron estrategias de defensa que en muchos casos no se llegaron a materializar. El denominado bajo de La Laja, localizado al centro de la bahía de Matanzas constituyó un lugar clave donde varios proyectos intentaron su fortificación o la construcción de faros. Esta investigación da a conocer ocho planos inéditos que muestran diferentes propuestas para la ocupación de La Laja, lo que permite abordar la dinámica constructiva relacionada con el puerto y la ciudad donde la burocracia y otras obras como la demolición del fuerte La Vigía, obstaculizaron una singular obra ingenieril.

El escudo del Castillo de San Severino (Matanzas, Cuba): primera evaluación para su conservación

O. Hernández de Lara, J. Orihuela León, B. Rodríguez Tápanes, y C. A. Hernández Oliva

Cuba Arqueológica X, 1: 63-70 (2017).

Las investigaciones continúan para seguir rescatando el patrimonio histórico-arqueológico en San Severino. Con ese propósito, recientemente se llevó a cabo una evaluación del estado de conservación del escudo de armas, localizado sobre el frontispicio, en el acceso desde la Plataforma de San Juan a la Plaza de Armas de la fortaleza. Esta evaluación incluyó una inspección visual y la toma de muestras para análisis geoquímicos y petrológicos, lo que permitió conocer el tipo de roca y su estado, aspecto de fundamental interés para un potencial tratamiento de conservación.

Agradezco la colaboración y aporte de tantos amigos y colegas, por bibliografía, ideas, correcciones, pero sobre todo por continuar incitando la curiosidad y la búsqueda. Agradezco también a los editores de revistas y revisores, quienes con sus comentarios y críticas mejoraron nuestros manuscritos.

Muchas gracias. 

Las cachimbas para fumar del Castillo de San Severino

Hace un par de años publicamos en el blog Progressus una breve nota sobre las pipas de fumar  tabaco extraídas de un depósito de letrina del Castillo de San Severino. Aquí compartimos una versión actualizada de dicho articulillo.

Las pipas para fumar tabaco son elementos de común aparición en los contextos coloniales cubanos. Dentro de la vasta colección de artefactos provenientes de las excavaciones arqueológicas realizadas en el Castillo de San Severino entre el 2003 y el 2006, se encontraron más de una veintena de estos elementos (Pérez et al., 2005, 2007, 2008; Hernández y Rodríguez, 2010). Estas pipas son de una tipología y procedencia variada, todas manufacturadas entre mediados del siglo XVIII y el siglo XIX (Orihuela y Viera, 2015, 2016).

Entre las pipas de tradición norte-europea se encuentran especímenes elaborados en Holanda, Escocia e Inglaterra. Como parte de esta muestra se encuentran dos interesantes ejemplares de pipas inglesas con un rebajamiento en la porción fracturada de la caña, lo que constituye evidencia de la adaptación de estas pipas para ser reutilizadas. Este tipo de evidencia sugiere escases, o poco acceso a pipas o preferencia por esta tipología. Otros son de tradición Española y Mediterráneas, donde se destacan las pipas de origen catalán y otras de posible procedencia balcánica. Las pipas de este tipo aparecen perfectamente contextualizadas en estratos pertenecientes al siglo XIX, periodo en el que las de tipología reed-stem reemplazaron a las norte-europeas.

Originalmente, las pipas que ahora consideramos de origen Balcanes fueron consideradas de manufactura local, por su rustica construcción (Pérez et al., 2005, 2007). Basándonos en un análisis químico y espectroscópico de las arcillas de las pipas más rusticas pudimos descartar esta posibilidad, ya que las arcillas con que están compuestas estas pipas no concuerdan en composición con las arcillas de las llanuras cársicas cubanas (Orihuela y Viera, 2015).

Muestra de las pipas para fumar tabaco excavadas en el fuerte San Severino en las campañas del 2003-2006.
A: pipa de posible origen Inglés sin marcas, manufacturado entre mediados del siglo XVII y principios del XIX. Nótese el afilamiento para readaptación en la caña.
B: pipa de origen Holandés, marcada con una corona y un 16 en la base de la cazoleta. Esta fue posiblemente manufacturada entre 1780 y 1820 en la afueras de Gouda (ver Orihuela y Viera, 2016: 387).
C, pipa confeccionada en arcilla negra de posible origen mediterráneo (localidad inexacta) y data a la primera mitad del siglo XIX. El cuerpo de esta pipa fue rebajado posiblemente como una readaptación.
D y E son pipas de origen español, posiblemente de Palamós en Cataluña, y manufacturados en la primera mitad del siglo XIX. La larga espuela de estos dos ejemplares sugiere una fecha más cercana a la mitad del siglo XIX, que a su principio.
F y G, pipas de arcilla rojiza y negra de origen mediterráneo, posiblemente Balcanes, manufacturadas en la primera mitad del siglo XIX.
A y B son estilo norte-europeo donde la caña es completamente de arcilla al igual que la cazoleta. C-G son de tipología “reed-stemmed” donde solo hasta la boquilla de la cazoleta era de arcilla. La cana se insertaba en la boquilla, y estas podían ser confeccionadas de cualquier material, como el ejemplar C, cual contenía un fragmento de hueso adaptado a la boquilla.

Hoy sabemos más también sobre la edad aproximada del depósito. Con la ayuda de documentos inéditos del Archivo General de Indias y la Biblioteca Nacional de España, pudimos localizar varios memoriales escritos entre 1768 y 1778 que corroboran la edad de formación del basurero arqueológico posterior a mediados del siglo XVIII. Además, suman también información sobre la construcción de las bovedillas que se encuentra debajo de la rampa, cuales pensamos ahora que fueron construidas antes de 1762; antes de la voladura del Castillo por su Capitán Solís (Orihuela y Viera, 2015).

El cambio de los estilos de pipas está relacionados con las tendencias comerciales de disponibilidad, acceso o preferencia hacia las pipas españolas y mediterráneas que encajan con la apertura y exportación del mercado catalán hacia el Caribe. Postulamos que estas tendencias surgieron de la influencia que ejerció la inmigración catalana y la recirculación que realizaron estos puertos españoles de elementos provenientes de otras regiones del Mediterráneo como los Balcanes, el sur de Francia y el norte de África (Orihuela y Viera, 2015, 2016). 

Bibliografía

Pérez Orozco, L., Santana Barani, C., y Viera Muñoz, R. A. (2005). Arqueología colonial en el Castillo de San Severino. 1861 Revista de Espeleología y Arqueología 6(2): 16-21.

Pérez Orozco, L., Viera Muñoz, R. A., y Santana Barani, C. (2007). Arqueología histórica en el Castillo de San Severino. 1861 Revista de Espeleología y Arqueología: Edición Especial, Junio, 2007: pp. 6-56.

Pérez Orozco, L., Viera Muñoz, R., y Santana Barani, C. (2008). Arqueología histórica en el Castillo de San Severino (Matanzas, Cuba). Castillos de España 149: 43-59.

Hernández De Lara, O. y Rodríguez Tápanes, B. E. (2010). La arqueología histórica en el castillo de San Severino, Matanzas, Cuba: Resultados de investigación y cronología. Cuadernos de Antropología 6(2): 133-150.

Orihuela, J. y Viera Muñoz, R. A. (2015). Las pipas de fumar tabaco del Castillo de San Severino (Matanzas, Cuba): tipología, espectroscopia (SEM-EDS) y análisis contextual. Cuba Arqueologica XVIII (2): 5-32.  

Orihuela, J. y Viera Muñoz, R. A. 2016. Clay tobacco pipes from a colonial refuse deposit in Fort San Severino, Matanzas Province, Cuba. International Journal of Historical Archaeology, 20: 378-404. DOI 10.1007/s10761-016-03337-6. 

La Fotografía Histórica y Antigua de la Ciudad de Matanzas

¿Qué es la fotografía? La fotografía no es más que la técnica diseñada para capturar la luz, atrapándola en un medio sensible que plasma instantáneamente un momento, irrepetible, que no volverá jamás. En este sentido la fotografía constituye un vehículo al pasado. Una verdadera máquina del tiempo. Aquí les regalamos varias vistas de Matanzas poco conocidas y otras que figuran entre las más antiguas.

Vista desde la Calle Narváez y el río San Juan, mirando hacia el Puente de Bailen, 

desaparecido en 1870 después de un gran huracán. 

Después que el científico francés Niepce inventa el método fotográfico permanente en 1826, con la famosa “vista desde la ventana de Le Gras”, otro inventor, Louis Jacques Daguerre, lo extiende, mejora y comercializa en 1839. Las fotografías tomadas mediante el uso de su sistema llegaron a conocerse como Daguerrotipos.

Vista del casi parisino Puente de Bailen, tomada desde Pueblo Nuevo, mirando la plaza de la Vigía 

y remantes del antiguo fuerte homónimo, cual sería demolido varios años después. 

La fotografía en la forma de los Daguerrotipos llagaron casi inmediatamente al Nuevo Mundo, arribando a Cuba, precisamente a La Habana a principios de abril de 1840, en las manos del hijo del Capitán General, Pedro Téllez Girón, quien realizó la primera demostración: una vista del Parque Central. Para enero de 1841 ya se había instalado el primer estudio fotográfico en la capital.

Vista del Río San Juan, mirando hacia los almacenes de Pueblo Nuevo. 

Poco después, aunque no se sabe con exactitud, se dispersaría por toda la isla, llegado a la ciudad de Matanzas. Las fotografías más antiguas de Matanzas, conocidas hasta ahora, datan de 1850, cuando Charles DeForest Fredericks captura vistas del Río Canímar. Sin embargo, una interesante nota publicada en el Diario de la Marina, tomada del papel periódico La Aurora de Matanzas fechada el 8 de agosto de 1845, indica el uso del Daguerrotipo en la ciudad: “se está litografiando una vista del lugar en que ocurrió el incendio el 26 de junio sacada del daguerrotipo por un profesor…” (Orihuela y Viera, 2016).

Vista de la bahía de Matanzas desde la Cumbre, elevaciones en Versalles. 

Nótese la cantidad de embarcaciones en la bahía.

La fotografía había llegado, primero, como curiosidad tecnológica y muestra del avance científico de la revolución industrial, y luego como símbolo de la modernidad, a la cual, para ese entonces, la Atenas de Cuba se sumaba. Los primeros fotógrafos daguerrotipistas fueron extranjeros, que explotaban el nuevo espacio comercial que se habría para capturar la vida en otras partes del mundo. Uno de los más destacados fue George Norton Barnard, quien visitó Cuba en 1859 para capturar nuestra colorida isla, sus gentes y su cultura. Barnard plasmaría más de cien fotografías para el álbum de estereovistas titulado “Vistas Cubanas” del editor y distribuidor E. Anthony de Nueva York. Anthony fue uno de los más grandes distribuidores de estereovistas. 

Vista del Abra de Yumurí, donde en parte, se puede ver la Cueva del Indio. 

Las tomas de Barnard, quien varios años después capturaría con su cámara la marcha del general Sherman durante la Guerra Civil norteamericana, capturaron aspectos de nuestra ciudad pocas décadas después de haber llagado la fotografía allí. El nuevo sistema de estereovistas permitía casi una visión tres-dimensional de los espacios capturados. Bernard se destacó en fotografiar espacios que contrastaban la naturaleza, arquitectura y el hombre. Estas fotografías son parte de su legacía, y de su casi desconocido portafolio artístico. Además, aportan un viaje al pasado de la ciudad de Matanzas, precisamente a 1859 - a una Matanzas que ahora conocemos a través de estas fotos.